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四川成都大邑县:中华小导游活动推荐路线

www.kids21.cn 来源:中国未成年人网 2016-05-04 09:53:00

  推荐单位:大邑县精神文明建设办公室

  推荐线路:大邑安仁镇(大邑刘氏庄园)(管理单位:刘氏庄园博物馆)

  小导游需求:人数2人(男女不限)

  线路展示:

  1.名称及位置:刘氏庄园博物馆位于四川省成都市大邑县安仁镇金桂街15号

  2.基本情况:大邑刘氏庄园由刘氏家族祖居和刘文彩兄弟陆续修建的五所公馆构成,占地面积7万余平方米,建筑面积2.1万多平方米。如今,规模恢弘,保存完整的刘氏庄园公馆建筑群,既是近代四川公馆民居建筑形式和风貌的典型,同时因其在传承中国传统民居建筑风格的基础上又融合了西方建筑文化特色,成为中西合璧的经典之作。

  1958年10月,大邑地主庄园陈列馆正式建立,1984年7月列为四川省重点文物保护单位。1996年11月,作为中国近现代重要史迹和代表性建筑之一,大邑地主庄园被国务院公布为全国重点文物保护单位,并于1997年4月更名为大邑刘氏庄园。2000年5月,大邑刘氏庄园被共青团中央命名为全国青少年教育基地。2001年11月,大邑刘氏庄园被国家旅游局评为国家AAAA级风景旅游区。2009年5月,大邑刘氏庄园被国家文物局公布为国家三级博物馆。

  景点介绍:

  1.刘氏祖居:

 

  四川大邑刘氏家族祖籍安徽徽州,明末清初落籍四川名山县。大约清康熙十年(1671)刘应良举家迁入大邑南忠乡(现安仁镇),成为世居大邑安仁刘氏家族始祖。刘氏祖居始建于清道光初年(1821年)前后,它最早的主人是刘氏六世先祖刘仕识。历经几次较大的改扩建,成现在规模。占地面积约1300平方米,建筑面积480余平方米,房屋20余间。 

  刘氏祖居建筑,采取中国传统住宅普遍型制,结构标准化,遵循封建礼仪制度和阴阳五行思想,并具有比较明显的地方特色和自身特点。 

  刘氏祖居建筑反映了清中晚期至民国初年川西农村建筑形态、技艺及哲学思想、民俗传统,是一份难得的社会变迁实物资料。同时,尤其是它作为刘氏家族发家的起源地,它在视觉上同祖居周围富丽堂皇的近代庄园建筑群的鲜明对比,赋予了它较高的历史价值。 

  2.大型泥塑《收租院》 

  这里是当年庄园的收租现场,是刘文彩二十七处收租粮仓的一处。从一九六四年九月创意构思至一九六五年十月底作品完成,历时一年,刘氏庄园组织并主持了大型泥塑《收租院》创作。作品主要采取中国民间传统泥塑技法,以完整的群像形式,运用现实主义塑造方法创作而成,艺术地再现了农民向地主交付地租而遭受剥削的典型事实和情景。这组群像首尾伸延118米,共塑造了同真人般大小的泥塑人像114个,以连续性故事情节展现了送租、验租、风谷过斗、算账、逼租以及佃农的反抗等历史画面,深刻地反映了半殖民地半封建社会农村经济关系和阶级关系,是旧中国农村的真实写照和艺术缩影。 

  泥塑《收租院》于一九六五年十月对外展出后,立即引起了国内外观众的强烈反响和震动。群像在风格气质上的民族化大众化,创作用料上的简易化,主题思想的深刻以及艺术表现力的精湛等方面取得的独特成就,得到了社会各界的高度评赞。泥塑《收租院》是新中国雕塑艺术史上具有革命性的创新之作,是探求民族风格的成功之作,是真正走向民间大众的雕塑,是中国传统泥塑和西方雕塑融合的范例。泥塑《收租院》在中国艺术宝库中的地位将不会随着时间的流逝而消失。

  3.老公馆 

  四川近代大官僚地主刘文彩及其家人在大邑安仁镇老家居住的这座公馆(俗称“老公馆”),始建于1928年左右,历时10余年基本建成。该公馆占地面积12300平方米,建筑面积7650平方米,房屋160余间,大小天井27个。庄园主刘文彩自1932年从川南弃官回到大邑后,一直在此居住。老公馆建筑豪华、雕饰精美、中西合璧,到处高墙夹巷、厚门铁锁,并与刘氏兄弟的数座公馆相联,形成了一组规模恢弘的公馆建筑,使刘氏庄园成为国内规模最大的近代地主庄园建筑群。 

  老公馆的展览内容以复原陈列当年刘文彩及其家人的生活现场为主, 当我们走进老公馆,通过这道黑漆大门,迎面看到的是一个长方形天井,这就是整个老公馆的门户——大厅。依客人身份和地位,分设中、西式客厅于大厅西侧左右两室分别接待。在大厅东侧,设有账房和庄园管家住房。大厅南端一对镂刻精美的红砂雅石花缸。 

  从大厅而入是公馆“内花园”、“书房”、“内院”、“佛堂”、“风水墩”、“大型泥塑《收租院》”、“雇工院”,其中公馆内院于1932年落成使用,是老公馆最早建造的一个主体四合院。这里是刘文彩一家饮食起居及供奉祖先的祖堂和祝寿的寿堂所在,常人不得入内。院内四周挂满金碧辉煌的匾额和对联,室内安放着各式各样描金嵌玉的家具和当时高质量的生活用品,存放着大量的金银珠宝和古玩字画。庄园主刘文彩卧室内这张金龙抱柱大花床,占地面积达9平方米,形制独特且做工精良,表现了较高的工艺水平。 

  内院房屋的建筑规制和布局,则反映了封建地主内庭的父严子孝、男尊女卑的等级关系和纲常伦理。因而,堂屋供奉祖先,老爷居住正房,妻妾居于一侧,厢房安排子女,紧邻内院的群房群厢则用于贴身佣人住居或作它途,从而充分体现了近代地主阶级的生活方式和道德规范。 

  4.雇工院 

  位于公馆东侧的这个四合院,原属当地一地主老屋,后转卖给刘文彩,成为当年庄园雇工们的住所。后又对空屋有所改造,兼养牲畜。刘文彩一家常住安仁这座老公馆的人员仅六、七人。而庄园内各种雇工及杂役最多时有60余人。这里房屋阴暗潮湿,而唯有北厢一排房子上有天花板,下有红漆地板,这就是当年刘文彩一家存放棺材的地方。刘文彩生前曾制作8具豪华建昌红漆描金棺,供家人“百年”后使用。制作“玉清棺木”时,五姨太王玉清仅二十多岁。该棺木全长237厘米,宽58厘米,棺底厚12厘米,棺周围红漆底上有金粉彩绘二龙戏珠图及云彩宝剑等图案。南厢房于1978年展出雇工生活组画即顶租、卖身、人牛、夫马、繁役、夺奶、牛蛙、苦妹、雇工苦、逐恨等十幅。 

  紧临雇工院另一院落,原为庄园一处仓库,1976年决定在这里以雕塑形式再现雇工的苦难生活,后于1979年由本馆专业美工根据刘氏庄园雇工家史材料,制作了9台雕塑在此展出。

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编辑:朱芸芸

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